2016年12月6日 星期二
2016年11月23日 星期三
2016年9月30日 星期五
中六 寫作 快樂
2016年9月21日 星期三
2016年9月20日 星期二
中六 寫作 立意 練習
中六 寫作立意 9月25日交
高中寫作
6A 李曉嵐
第一題:媽媽的囉嗦就像蚊子一樣,去到那裡我都會聽得到的聲音。昨天還是17歲的我每天都會被媽媽嘈著,我當理解著我還未成年18歲好讓她未能放下心頭石。但是明天就是我成年的大日子,就代表著媽媽的囉嗦只會停留在今天,以後不必再在做任何事前稟告於她,終於可以自己下決定不怕後果。我很期待,就像一個新生命即將要誕生在我手中!「你房間怎麼亂!」「幫忙做家務啦!」「不可以!」當我以為成年後就能與囉嗦道別之時,原來它們正向我說「你好」。這個時候腦海浮現一句:「少年你太年輕了」,感覺是以為冬天蚊就會消失不出來,可是蚊是從來都不冬眠的,就像媽媽每天的囉嗦永不熄滅。可是,就是這些囉嗦通通入了血,彷彿在我每次行動時前的提醒「不要粗心大意」「小心一點,留言一下周邊」它們在外就是提醒,在內就是愛。媽媽的囉嗦出至於愛我關心我,即使煩得像蚊子想趕走它。但是如果蚊子都消失了,那麼這個地球生態會如何呢?我不知道,但我知道如果媽媽的囉嗦消失了,我就永遠也提不起勁,因為媽媽每朝的囉嗦就是我每早的鬧鐘,媽媽每晚的囉嗦就是我每晚的作息時間,媽媽每天的囉嗦就是我每天都會收到的愛。就是這份愛令我從不孤單,像無處不在的蚊子一樣時刻陪伴著我。
6C 盧茵凌
壓力像蚊子一樣無處不在,每天都飛到我的身邊騷擾我,拍也拍不清,清了又回來,源源不絕。壓力多了讓我心勞意穰,像巨山一座一座壓上,使我無法呼吸。蚊子多了讓我心煩意亂,像線針一針一針刺上,使我痛苦無比。我多甚不想它,但它堅決回來,而且迎面而來,讓我躲也躲不開。可是它使我有動力,教導我迎面挑戰,打破困境,步步邁進。
6A 李曉嵐
堅持己見,寧死都不願退步的性格往往就是令吵架爭執存在的原因,就像地殼板塊移動互相碰撞其實是因為地幔內的岩漿對流而引致。片中兩個小孩都堅持自己的想法,而想法是來自於他們的母親。這便反映出社會上有的人都缺乏了自我分析的能力,別人說甚麼就甚麼,卻未見經過自己的腦袋認真的分析及思考,就像作文作甚麼題目都只曉得搬字過紙,但不是應該吸收了然後用自己文字來表達嗎?或者別人跟自己的說法看法不同,但是君子動口不動手的人又存在幾多個?說不過對方,為了讓自己更有說服力,人通常就會加插一些小動作來增加自信,可是動作愈做愈大,最終就變成了一場災難,像板塊碰撞而產生的裂縫愈來愈多也愈來愈深就是引發火山爆發的導火線。每次出口前,我們都應該要四觀八方,最重要的是要當個君子,其實說話已經是一種無形的攻擊武器,如果再加上自己爭執時的小動作,恐怕就會令對方像片中男孩心如刀割一樣。
6D 林慧怡
每個人所看的,所知的,都不同,可是人卻往往執著自己的觀點,長出牛角,與人硬碰硬。可是大家用雞蛋碰雞蛋,只會兩敗俱傷。在爭吵中,人往往語中帶刺,衝動而出手,人的心像氣球一樣,看似有表面的膜保護,可是一句說話一個動作,一支針,一把刀,把氣球撕破。而當中的小小角色說了一句:停,使我感動了,在生活中往往缺乏這個角色,引發更大的爭執,雖然不太成功阻止他們兩爭執,但嘗試就是最大進步,誠心誠事,"誠"字的另一半就是成功。
黑中一點彩光,這是甚麼?這是我們內心深處的自己。每日跟隨急速的腳步,在這個固定模式的社會裏,我們.....都忽略了自己。每天為生存而生活,為生活而工作,為工作而犧牲自己。舊同學裏十個有十一個人以前都說不會讓自己的生活變成機器人生活,可是現實都是殘酷,他們敵不過它最終都要投降。周邊的灰黑地帶就像黑洞一樣慢慢地想把所有色彩都吞噬。預期責罵現實的社會,倒不如反省自己為何留不住那點彩光,那些希望,那個夢想呢?夢想從來只有自己能做到,或許會有不同大小的障礙物。這就是夢想的獨特之處——永遠不能一步登天,就是這股力去推動自己的身體。我的夢是一名旅行工作者,環遊世界各地。你呢?趕快打開你的心窗,探一探那隱藏在黑暗背後的一署彩光吧!
6C 袁澤豐
6D 林浩賢
第三題
圖片中的女孩身後的環境非常陰暗,但女孩手中的雨傘則十分色彩繽紛,產生了極強烈的對比。色彩繽紛的雨傘就如同父母的保護,身後的環境則如同現今的社會,枯黃的落葉像社會上的人不斷想接近你,但由於有父母的保護,落葉不能從上面落在女孩身上。不過,父母的保護有限,當有風刮起,四周的落葉就能繞過雨傘,從雨傘下接近女孩。因此,女孩應該在必要的時候才打開雨傘,接受父母的保護。
從圖片可見小女孩手持一把細小的雨傘,站在樹林裏。雨傘就像保護屏障一樣保護著她。就像小樹苗一樣需要保護才能變成粗壯的樹。其次,相中的背景較陰暗與小女孩手中所持的彩色雨傘及她的裝扮有很大的反差。小朋友就像在漆黑的螢火蟲一樣,各自有著自己的光彩, 只要他們有機會發展自己所長,便能呈現他們頭上的一片彩虹。再者小女孩的表情好像充滿疑問,代表著小朋友對世界充滿疑問和好奇,待他們放開手中的保護屏後,抬頭便會看見從樹林中透出的天空,發展屬於他們的彩虹。
2016年9月12日 星期一
2016年9月8日 星期四
《24孝圖》延伸思考--歌詞中的幽默諷刺
高中寫作 立意課堂資料
2016年9月7日 星期三
2016年9月2日 星期五
中五功課
1 修辭練習(23/1); 硬筆書法(25/1)
2 6/2 六國論 橙簿筆記
19/10(三)統測(延至2/11,星期三)
24/10(一)理解性默寫《念奴嬌》
26/10(三)課本《聲聲慢》改正
28/10(五)課本《青玉案》改正
31/10(一)理解性默寫《聲聲慢》、《青玉案》;橙簿筆記《青玉案》;備課《定法》見db
7/11(一)精編《師說》所有題目
14/11(一)精編《始得》所有題目
2016年7月18日 星期一
中五 王菲 我行我素 9月17日交
2.我行我素就像在沙漠中的仙人掌。它不與其他植物一樣,在溫室裏有專人為它們服務、幫它們澆水、幫它們剪枝、打理。仙人掌欣然選擇在環境坎坷的沙漠,生根,發芽。在沙漠中成長,不但要具備強壯的體魄,每天須與迎風而來的沙子作鬥爭,亦要有足夠的空間,搖身一變成為儲水器,供自己飲用,這必須有強壯的心理,堅毅的心,不敵外界的勸喻,決定我行我素一把。 然而,現在越來越多仙人掌漸漸藉着自己可愛、美麗的外表,離開了本應該留在的沙漠,轉行也成為溫室的花兒,開始為別人給它的定義而活着,如放在摩登大樓內的辦公室內,為人類抗電腦帶來的輻射、或是被放在一角用漂亮的盆栽盛起作裝飾。就像是現今的出來社會工作的人們為了各種物質、各種利益,忘記了剛畢業、剛踏進社會工作時為自己定立的目標、夢想,可能是現實的殘酷令他們不得不隨波逐流,忘記初心,沒有活出自己的風範。 在沙漠中的仙人掌,只為自己而活着,就算沒有任何目的、意義也照樣活出了自己的色彩,就算我行我素也值得人尊敬!
5B 弦
我行我素就像水仙一樣。
水仙在開岀芳香撲鼻而絢麗的花朵前,都只是一個又一個寂寂無名的“水仙頭”。還沒開岀花朵的水仙,就只長岀暗綠色的花莖,毫不起眼亦無美感可言,這正正是未開花的水仙受到世人嫌棄的原因。但未成熟的水仙並沒有理會旁人的想法,即使受盡了唾棄,也相信著自己總有一天能散發著芳香,堅持著自己的生長方式,堅持著自己獨特的想法,我行我素地成長,一步一步地邁向非凡的人生。
在現實生活中,總有些人會看不起你,認為你沒有用武之地,否定你的才華,即使如此我們也不應氣餒。我們每一個人都是獨立的個體,擁有著獨立的思想,不應該輕易地讓其他人左右到自己的思想。在別人看不起自己的時候,更應該堅持著自己與眾不同的想法,最終一定會遇上懂得欣賞自己的人,「天生我才必有用」,每一個人生下來都有著獨特的天賦,生存並不是為了誰而活,而是為了自己而活。為最終能開岀卓爾不群的花朵,拿著自己獨有的性格,我行我素地活岀與眾不同的人生吧!
2.我行我素就像蒲公英
在幼兒階段,它是朵亮黃色的花,由很多細小花瓣組成。因沒有奪目耀眼的花瓣,經常被世俗忽略。就連蜂兒們也嫌棄,紛紛走到其他五彩班斕的花朵採蜜,更被大紅花嘲笑。當它的果實成熟後,頭部似一白色絨球,變得更樸素簡陋。再仔細一看,黏著它的孩子好像正已準備去別的地方傳宗接代。風一吹,它吩咐子女隨風飄揚,各自帶著一粒種子的小白傘自由自在。
有時總會遇到一些別人對我們的指點、批評,但別人的提議不一定適合自己。若硬要聽從別人的做法,套在自己身上,效果可能並不理想。倒不如仍照舊按自己平的一套去做,就像蒲公英一樣。不需在乎那些蜚短流長和眼光,喜歡飛去哪,就飛去哪。可惜,人若太過自由放蕩,總有一天會失去方向感。飄到分叉路口時,會迷路、會迷茫了、會迷失。那時,別人的指點、建議可能就是地圖。幫我們找出不足,找出下一條正確的道路,讓我們繼續走下去。
蒲公英也要等適合的時機才放手讓小種子們去闖關,始終有一天也需要停下來。人也一樣,適當時按著自己一套去嘗試,但偶然也要停下來,不然會迷路。
我行我素就像曇花一樣,從來不會因為任何人或事而改變自己開花的時間:由晚上變為早上;更不會因此而延長花朵的生命時間,只會一直保持着三至四小 時的開花時間。更不會為了與其他花爭奇鬥豔而一改自己的生存方法,變得與一般的花朵一樣有着長時間的開花時期,或變得色彩繽紛,以吸引其他人或昆蟲的注目,或了迎合普遍大多數人的口味而作出改變。
曇花也像君子一樣不會與別人爭鬥,正所謂君子矜而不爭,羣而不黨。曇花也像君子一樣不會害怕別人不懂得欣賞自己,而提早開花或增長自己花朵的壽命期,以希望令其他人能看到自己的花朵。而只會害怕自己沒有真實才能——君子病無能焉,不病人之不己知也。曇花也像君子一樣不會追求物質享受,只會一直自己身處在炎熱的沙漠之中,不會對自己所身處的環境有所抱怨,只會默默地忍受着—君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有而正焉,可謂好學也矣。
2016年7月11日 星期一
2016年7月3日 星期日
廉頗
2016年5月25日 星期三
2016 口語溝通
2016年5月24日 星期二
中五 成年太沉重? 10月1日交
2016年5月23日 星期一
中四寫作
2016年5月12日 星期四
論語為政
2016年5月4日 星期三
孝道
還記得之前有一場『多希望你在』的小型演唱會吧~!!
聽青峰說那是為了爸爸開唱的
因為蘇打綠從出道到現在青峰的爸爸一直是處於缺席的狀態
希望在那場演唱會中..
爸爸能參與到
但是那時...青峰的爸爸已無法出院
2011/06/03
青峰的爸爸於3日凌晨因癌症過世
他曾在微博寫:
「抓著你的手,看著你逐漸微弱直至歸零的呼吸,
你的心跳停在我手裡,也趨近冰冷。」
並把悲憤化成力量,
「讓我們來珍惜身邊的人多一些。把愛說出來!
所以今天我要說:我愛你們!」 失去父親,但他很知足:
「最後的日子,我們講完這幾十年心裡所有疑問和心事,
能夠寫一首屬於你的歌讓你聽見,我們沒有遺憾。」青峰上有兄姊,他是老么。
父親罹癌多年,年初病情加重,
柔怡姊姊說,他送走父親傳簡訊給大家「他沒有痛苦了」,
堅持繼續錄音工作。
「青峰靈魂是『堅強的巨人』。在最後期間寫了一首歌給爸爸,
已在爸爸耳邊放,完全沒有遺憾。」
青峰不願發表該曲,父親告別式低調處理。
2016年4月28日 星期四
論仁
2016年4月27日 星期三
中四曾參
1
曾參在孔門弟子中素以賢孝著稱。父母在,曾參未曾離雙親而一宿在外。孔子以為孝,故收以為徒。
曾參鋤草誤斬瓜秧,其父大怒,拿起大杖就打。曾參仆倒在地,好大一會兒才甦醒過來。醒來後立即起身,進見父親,
2
說自已得罪了父親,父親奮力教訓自已,該不會累病吧?又退到屏風後鼓琴而歌,想讓父親聽到歌聲覺得自己很平靜。魯人以為孝。孔子聞之,卻認為曾參有罪,告誡門人說:曾參若來,不許他進來。曾參自度無罪,使人告訴孔子。孔子說:
3
「當初禹舜侍奉其父,父親找他做事,他總在其父身邊;父親想要殺害他,總是找不到他。小棍打則承受,大棍打則逃跑,是為了躲避父親的暴怒。依古禮,殺天子之民即為不忠。如今你卻放棄自身去承受暴怒,殺己之身而陷父親於罪。不孝不義,罪莫大焉。」曾參心悅誠服。
曾參曾經出仕為吏,俸祿微薄卻欣然而喜,並非認為俸祿豐厚,而是因為薄俸亦可養親。父母死後,曾參游南越,得尊官厚祿,居九仞高堂之上卻北向而泣,並非認為俸薄位賤,
4
而是悲而不見雙親之故。
今之處尊位厚祿而棄其父母不養者,並不少見。虐待父母、加害父母的現象也時有耳聞。如此為人子者,聞此賢孝故事,豈不慚然?
(其事並見《史記.仲尼弟子列傳》、《史記.蘇秦列傳》、《史記.張儀列傳》)
引自http://big5.zhengjian.org/2008/10/23/55529.孔门故事(十):曾参贤孝.html
2016年4月15日 星期五
中四 寫作練習四
2016年4月14日 星期四
論語--仁
所以克己復禮便是仁。這正是修養仁德最重要的方法:自我約束。
「禮」是指古代各種制度,包括了社會制度,宗教儀式,社會風俗等規限,總言之,它概括了君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼的行動標準,是古代的法律內容。禮可理解為合理的態度,道德行為出於合理的態度便是禮。孔子說:「一日克己復禮,天下歸仁焉」意思是只要能一日克制自己,回復到禮的地步,便和仁的境界相近。
克己的原因:因人性中總有私慾,若不加克制,率性而為,那就容易為滿足私慾而幹壞事,所以要克己。復禮的原因:因禮制是社會共認的行為規範,這些規範能幫助人們處事時不至違背仁德,所以孔子主張「復禮」。
「仁」和「禮」的關係:「仁」是人類行為最高品德;「禮」是合乎品德的行為,「禮」是實踐「仁」的規範,依禮行事是達致「仁」的途徑。仁者以禮為行為的標準;仁者安於仁德,不會因久處窮困或長處安樂而做出不合禮的事情;仁者不用不正當的方法求取富貴,擺脫貧賤。
克己復禮的作用:禮是古代的各種制度標準,如果人人都能夠克制自己的私慾,回復禮的規範,那麼,大家都能按照禮所規定的貴賤的等級,長幼的秩序去生活,人際的關係自然就能和洽,社會上就能減少很多紛爭,這就是克己復禮的作用。
六.樊遲問仁。孔子曰:「居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。」
居處:日常起居;恭:端莊;執事:負責工作;敬:專心,認真;
與人:和別人相處/待人;忠:坦誠;之:(動詞)往;夷狄:古代的外族名稱
語譯:樊遲向孔子請教仁的含義。孔子回答說:「日常起居,態度要端莊,工作時態度要專一、認真,與人相處,態度要坦誠,即使到文化落後的地方,也不可放棄!(持之以恆,不因環境的改變而改變自己的操守)」
分析:此則討論仁者待人接物的態度(仁的修養方法):恭敬忠誠
這裏說明了仁者人接物的態度。孔子最善於因材施教,對不同學生所發問的相同問題,往往會因應不同的情況給予不同的答案。顏淵問仁,由於顏淵是孔子最得意的弟子,以德行著稱,所以孔子對他講仁,就把仁最根本的意義表明出來。樊遲曾請學農事,孔子認為他只拘泥小人之事,所以主要從恭、敬、忠等行為規範上指點他行道。
「恭」、「敬」、「忠」都是一個人在事業上成功的基本條件。做事的態度認真謹慎,才能把事情做好。當然在事業上,需要很多人的幫助,對人忠誠,說話謙遜,自然能得到朋友、下屬的愛戴及幫助。平時態度諯正莊嚴,行為舉止都符合禮的規範,自然就能獲得別人的信任。具有這幾方面條件,當然有助於事業的成功。
「居處恭,執事敬,與人忠」就是「克己復禮」的表現,而且必須發自真誠,持之以恆才能做到。既要「由己」,同時到了「夷狄之地」也要「不可棄」。
七.子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁」
志:有志氣;殺:犧牲;身:自己的身體;成:成全
語譯:孔子說:「有崇高志向和仁德的人,不會為保存自己的生命而損害仁德,只會犧牲自己的生命來成全仁德。」
分析:
殺身成仁實是仁者的根本品德,「無求生以害仁」則近似「貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也」、「造次必於是,顛沛必於是」。孔子將生命和仁德加以比較:仁德比生命還重要,仁者不會為求偷生而損害仁德,甚至在必要時,可以犧牲性命來成全仁德。
主旨:
本文闡明「仁」的內涵和「仁」的實踐。「仁」是人的最理想的品德,也是衡量君子的根本標準。從個人修養方面而言,仁者要安於仁德,堅持原則,不因富貴或貧賤而有所改變,從待人處事方面而言,仁者要愛人,既能恭敬待人,又能克制私慾,也要重視忠恕。所謂「仁者」的形象大抵是他能安貧樂道,能不憂不懼.且能自我修養,培育品德,即使殺身成仁亦在所不惜。
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http://www.taiwanus.net/E/E_4/E_4_12.htm
仲弓問「仁」。子曰:「出門如見大賓;使
民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦無
怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請
事斯語矣!」
仲弓問什么是仁。孔子說“出門要像接待貴賓一樣,役使老百姓要像承擔大家典禮一樣。自己不想做的事情,也不要強加給別人。在國家做官沒有怨恨,在家族做事也沒有怨恨。” 仲弓說:“我雖然遲鈍,請讓我實行您的話吧。”
司馬牛問「仁」。子曰:「仁者,其言也訒
。」曰:「斯言也訒,其謂之仁矣乎?」子
曰:「為之難,言之得無訒乎?」
司馬牛問什么是仁。孔子說:“仁者說話謹慎。”
司馬牛說:“說話謹慎,這就可以做仁了嗎?”孔子說:“凡事做起來困難,說起來能不謹慎嗎?”
論語--禮
孔子說:「郊社祭祀的禮儀,是對鬼神表示仁愛;褅祭祀的禮儀,是對祖先表示仁愛;饋奠祭祀的禮儀,是對死者表示仁愛;舉行射禮和鄉飲酒禮,是對鄉里表示仁愛;舉行食禮和饗禮,是對賓客表示仁愛。」
孔子接著說:「理解了郊社祭祀和褅祭祀禮儀的作用,治理國家就會瞭如指掌;日常起居有了禮,長幼次序就分清了;家族之內有了禮,三族親人就能和睦共處了;朝廷上有了禮,官職爵位就井然有序了;田獵有了禮,軍事行動就嫻熟了;軍隊中有了禮,戰鬥就能成功了。因此,宮室都要符合尺度,量具祭器都要符合樣式,五味合乎時節,奏樂合乎節拍,車輛合乎規範,鬼神能得到供奉,百官各掌其職,政事也就能順利推行了。用禮來指導自己處理一切事物,都能做的恰到好處。」
2016年4月4日 星期一
寫作練習二
1.1
電郵,像一輩子也回覆不完;也像長街落葉,清理好了,明早醒來,還一樣是堆滿眼前。
1.2
課業,像⋯⋯;也像⋯⋯
2.1寂寞似乎是生命的一部分,不過潛藏體內,游佈於血管絲絲,平時月白風清,沒有人會感覺到,像我們即使在烈日如燒的白晝中,看不見細菌一樣。
2.2
空虛似乎是生命的一部分,⋯⋯,像⋯⋯。
3.1
繁華散盡是落寞淒涼,有時卻不能只看表面,繁華當中,或者有更透體傷人的孤獨。
3.2續寫
繁華散盡是落寞淒涼,有時卻不能只看表面,繁華當中,或者有更透體傷人的孤獨。就好像⋯⋯(補充一個豐富的例子,闡述熱鬧中的落寞情態)
發言形式:
1 班別及學號
2 筆名
3 寫作練習:
後漢書嚴光傳
2016年1月28日 星期四
單元三綜合
2016年1月19日 星期二
中六 見解論證
方案一
(校外)
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方案二
(校內)
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1.參加野外定向活動
2.參加實習計畫(律師樓、電訊公司、跨國企業等各行各業)
3.境外交流團
|
1.班際才藝大賽
2.學會活動
3.學生會
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