2017年10月24日 星期二
2017年10月17日 星期二
中六 文言閱讀一答案
1 試寫出以下句子中帶5的字的意思。(5分)【解釋】
(1) 則一國之人皆畏其臣而易其君。 易: 輕視 / 輕慢
5
(2) 此人主失刑、德之患也。 患: 禍害 / 禍患
5
(3) 使虎釋其爪牙而使狗用之。 釋: 去掉
5
(4) 臣請當之。 當: 擔當 / 掌管
5
(5) 田常徒用德而簡公弒。 徒: 僅僅 / 只
5
2 試根據文意把以下文句譯為白話文。(4分)【解釋】
(1) 殺戮之謂刑,慶賞之謂德。
殺害的權力叫做刑,獎賞的權力叫做德。
(2) 夫虎之所以能服狗者,爪牙也。
老虎所以能夠制服狗,是因為(牠的)尖爪和利牙。
3 作者在第1段提出甚麼論點?(1分)【整合】
君主控制臣子靠的是刑罰、獎賞兩種大權。
4 判斷以下各題的陳述,選出正確答案;每題限選一個答案,多選者0分。
(4分)【整合】
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正確
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錯誤
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無從判斷
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(1) 作者認為君主應該把「二柄」給予賢能的大臣。
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(2) 子罕請纓為宋君掌管刑罰,實際是奪權的陰謀。
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5 根據以下內容回答問題:
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夫虎之所以能服狗者,爪牙也;使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反服於狗矣。人主者,以刑、德制臣者也,今君人者釋其刑、德而使臣用之,則君反制於臣矣。
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(1) 作者運用了甚麼論證方法?(1分)【整合】
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類
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比
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論證(答案須是兩個字)
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(2) 作者怎樣運用這種論證方法?試加以說明。(4分)【整合】
作者先指出老虎能制服狗,憑藉的是尖爪和利牙,若老虎的尖爪和利牙給狗來用,則老虎反而受制於狗。(2分)然後指出君主以刑德制衡大臣,情況正如老虎以爪牙制服狗一樣,君主若有刑德之權,則大臣必然服從,若刑德之權落入大臣之手,必反過來控制君主。(2分)
(3) 作者運用這種論證方法,有甚麼好處?試加以說明。(2分)【評價】
通過老虎以爪牙制服狗一事,讀者容易明白爪牙的作用,然後作者指出君主須以刑德控制大臣,就如老虎以爪牙制服狗一樣,令讀者容易明白刑德的作用。
6 作者記述了齊簡公和宋桓侯的甚麼遭遇?(4分)【整合】
(1) 齊簡公:齊簡公把獎賞大權下放給臣子田常,田常掌握獎賞大權,給羣臣賜爵祿,給百姓施恩惠,最後齊簡公被田常所殺。(2分)
(2) 宋桓侯:宋桓侯把懲罰大權交給子罕,子罕掌握懲罰大權,最後宋桓侯被子罕挾持。(2分)
7 承上題,作者記述齊簡公和宋桓侯的遭遇,有甚麼作用?(4分)
【整合】【評價】
藉此說明刑賞大權必須操之於君主,即使君主只下放其中一種權柄給臣下,都會自取敗亡,(2分)並藉二人的遭遇警示當世刑德大權兼失的君主,指出他們的形勢比齊簡公和宋桓侯更危急,告誡他們能以史為鑑,好好操控刑德大權,以免重蹈歷史的覆轍。(2分)
8 作者記述齊簡公和宋桓侯的遭遇,運用了哪一種論證方法?(1分)【整合】
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A 舉例論證
B 對比論證
C 引用論證
D 因果論證
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A
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B
¡
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C
¡
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D
¡
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2017年10月11日 星期三
中三 說謙虛
一 主旨
二 段落大意
三 複習對比論證四 學習心得
毛遂自薦: 形容不經由推薦或未經由邀請, 即自告奮勇, 自動請求做事的人。
我從毛遂自薦中領會的道理:
我們要積累實力,當機會來臨時,要具備自信,積極爭取,發揮潛能。
這使我聯想到(一次你的經歷,從中也領會到這個道理:事件背景、經過、領會道理)
五 小練筆:分論點試寫
《學生應否帶手機回校》
(註:請先抄寫提供第一至三段)
其二、影響專注的學習生活:(請續寫,運用引用論證證明學習專注的重要性;運用反問作質疑)
其三、容易發生偷竊案:(請續寫,運用舉例論證)
說到底,我們還是(重申立場),只有這樣才能⋯⋯(歸納好處)
2017年9月22日 星期五
兔媽媽文章立意
https://www.hk01.com/sns/article/120823?utm_content=buffer2f279&utm_medium=Social&utm_source=facebook+hk01&utm_campaign=buffer
兔媽媽
2017年7月17日 星期一
名創綜合4
語境:
首段
只稱呼姓氏(上行書信)
自稱晚生,敬稱對方您
主辦單位:香城民政事務局
計畫名稱
讚揚計畫目標,深感興趣
交代書信目的:修函自薦
內容綱要
小結句
末段:
重申參加意願
請求給予面試機會
祝頌語
身分
署名
日期
整合:
1:配對
2:略拓
5:詳拓2-3個學習經歷
見解:
分活動特色和活動意義2段
論證:活動能達成指定目標:加強學生對學校的認識及與香城的連繫
表達組織:
全文分7段(2段整合及2段見解)
善用各段範疇語和中心句回應任務要求
2017年6月25日 星期日
2017年4月27日 星期四
孟子 梁惠王下
莊暴見孟子,曰:「暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也。」曰:「好樂何如?」
孟子曰:「王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!」
他日,見於王曰:「王嘗語莊子以好樂,有諸?」
王變乎色,曰:「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。」
曰:「王之好樂甚,則國其庶幾乎,今之樂猶古之樂也。」
曰:「可得聞與?」
曰:「獨樂樂,與人樂樂,孰樂?」
曰:「不若與人。」
曰:「與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?」
曰:「不若與眾。」
「臣請為王言樂。今王鼓樂於此,百姓聞王鐘鼓之聲,管龠之音,舉疾首蹙額而相告曰:『吾王之好鼓樂,夫何使我至於此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。』今王田獵於此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉疾首蹙額而相告曰:『吾王之好田獵,夫何使我至於此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。』此無他,不與民同樂也。
「今王鼓樂於此,百姓聞王鐘鼓之聲,管龠之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:『吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?』今王田獵於此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:『吾王庶幾無疾病與,何以能田獵也?』此無他,與民同樂也。今王與百姓同樂,則王矣。」
2017年4月19日 星期三
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